Так в Церкви оставались главным образом лишь теплохладные, лишь умеющие мерить свой религиозный порыв, умеющие вводить запросы души в систему государственных ценностей. Вырабатывалась, таким образом, и система нравственных идеалов. Высшей ценностью был, пожалуй, порядок, законопослушность, известная срединность, вместе с тем довольно ярко выраженное чувство долга, уважение к старшим, снисходительная забота о младших, честность, любовь к родине, почитание власти и т. АНикаких особых полетов не требовалось. Творчество было нивелировано слаженностью и общей направленность^ государственной машины. Подвижники както не появлялись в губернских кафедральных соборах. Тут действовали иные люди — отцы настоятели, спокойные, деловиты^ соборные протоиереи, знающие прекрасно службу, стая обставить ее пышно и благолепно, в соответстраЮШ пьГщностью и благолепием огромного храма, превИИ ° те администраторы и организаторы, хозяева церковкрасНЬ _цества, чиновники синодального ведомства, люди Н°чтенные, добросовестные, но не вдохновенные и не
та^Чсоборь1 — венец и выражение синодального архитуоного искусства — подавляли своей монументальТе*тыо, обширностью, позолотой и мрамором, огромными "^полами, гулким эхом, многопудовыми Царскими вратами богатыми ризницами, колоссальными хорами, поющими' особые, итальянские, секуляризированные, песнопения Лики икон еле виднелись, окованные золотыми и серебряными ризами, Евангелие еле подымалось диаконом, так тяжел был его оклад, и диакон читал его так, что иногда нельзя было понять ни одного слова, — да в его задачу и не входило сделать свое чтение понятным: ему надо было начать на какихто небывалых низах, а кончить так, чтобы окна дребезжали, показать всю мощь своего голоса. Все было одно к одному, все было слажено во всех видах церковного искусства этой эпохи — все ставило своей целью явить мощь, богатство, несокрушимость Православной Церкви и покровительствующего ей великого государства Российского.

Вся система предопределяла то, что самые религиозно одаренные и горячие люди не находили в ней себе места. Они или уходили в монастыри, стремясь к полному отрыву от всякой внешней церковной деятельности, или же вообще подымали мятеж, бунтуя зачастую не только против данной церковной системы, но и против Церкви. Так растился у нас антирелигиозный фанатизм наших революционеров, столь похожий в своей персональной стадии на огненное горение подлинной религиозной жизни. Он втягивал в себя всех, кто жаждал внутреннего аскетического подвига, жертвы, бескорыстной любви, бескорыстного служения — всего того, что официальная государственная Церковь не могла людям дать.
Надо сказать, что в этот синодальный период и монастыри также подверглись общему процессу разложения духовной жизни, на них, на их нравах и быте также чувствовалась всесильная рука государства, они становились одной из официальных ячеек общецерковного ведомства.

Надо искать подлинных, религиозных, глубинных основ для того, чтобы понять и оправдать тягу к человеку, мобовь к человеку, путь среди братьев, людей.
И с двух разных сторон звучат предостережения. С одной стороны, гуманистический мир, даже принимая основы христианской морали в межчеловеческих отношениях, просто не нуждается ни в каком их дальнейшем углублении, ни в каком их оправдании, не из них самих вытекающем. Он пребывает в трех измерениях, он этими тремя измерениями исчерпывает все бытие. С другой стороны, мир, связанный с Церковью, также предостерегает: зачастую сама тема человека кажется ему чемто вторичным, удаляющим от первичного и единого, от подлинного богообщения. Для него христианство — это отношение к Богу. Все остальное — христианствование или христианничанье.
Надо быть глухим к обоим этим предостережениям. Надо не только предполагать, надо знать, что первое из них, идущее из обезбоженного мира, уничтожает самую идею человека, который ничто, если он не образ Божий, а второе уничтожает идею Церкви, которая ничто, если не предполагает в ней и отдельного человека, и всего человечества.

И пусть, и пусть этот вечно вновь воздвигаемый крест будет новым эллинам безумием и новым иудеям соблазном — для нас он будет Божией силой и Божией Премудростью. Пусть мы призваны к духовной нищете, к юродству, к гонениям и поношениям — мы знаем, что это единственное призвание, данное нам Самим гонимым, поносимым, нищающим и умаляющимся Христом. И мы не только верим во обетования и блаженства — сейчас, сию минуту, среди унылого и отчаявшегося мира, — мы уже вкушаем это блаженство тогда, когда с Божией помощью и по Божию повелению отвергаемся себя, когда имеем силу отдавать свою душу за ближних своих, когда в любви не ищем своего.

В эти минуты в православных храмах читают Великий покаянный канон Андрея Критского. Эти песнопения по традиции задают настрой начавшемуся сегодня Великому посту. В Храме Христа Спасителя богослужение возглавил Патриарх Кирилл.

Ближайшие полтора месяца для православных — время самоограничений и усердных молитв. Сегодня и завтра церковный устав рекомендует полное воздержание от пищи, в остальные дни предписано не употреблять мясо, яйца и молочные продукты. Рыба разрешена лишь дважды — в Вербное воскресенье и на Благовещенье.

В церкви подчеркивают, что главная цель поста — не просто воздержание от пищи и развлечений, но и очищение от грехов и страстей. Завершится Великий пост праздником Пасхи, которую в этом году православные и католики будут отмечать в один день — 24 апреля, сообщает НТВ.

Сегодня стало известно, что Президент Медведев подготовил в качестве подарка всем российским женщинам поправки в Уголовный кодекс. И это не ирония, а чистая правда. Бесчисленное количество, ждущих из тюрем своих мужчин, женщин с благодарностью примут этот подарок.

Мы же рассмотрим эти поправки через призму здравого смысла. Первое, что бросается в глаза - поправки подписаны за неделю до выборов региональных законодательных органов власти, которые должны пройти в Чукотском и Ханты-Мансийском автономном округах, Республиках Коми, Дагестан, Адыгея, Оренбургской, Кировской, Нижегородской, Тверской, Тамбовской, Калининградской областях. Выборы, как известно, состоятся 13 марта 2011 года. Кроме того, 13 марта пройдут выборы представительных органов власти столиц 10 субъектов РФ. Считается, что эти выборы являются генеральной репетицией перед выборами в Государственную Думу РФ, которые пройдут в декабре этого года. Либерализация УК РФ хороший способ укрепить и до того укрепленные позиции правящей партии, а также подготовить почву под плебисцитарный характер выборов в Госдуму. Возможно вскоре последуют еще более сильные ходы по либерализации других законов.

Поправки касаются в основном нижних пределов наказания в виде лишения свободы для 68 составов преступлений. Для наглядности, в число таких преступлений входят: мошенничество (ч.4 ст.159 УК РФ), незаконная банковская деятельность (ч.2 ст.172 УК РФ), легализация денежных средств и имущества, приобретенных преступным путем (ч.3 и ч.4 ст.174 УК РФ), манипулирование ценами на рынке ценных бумаг (ч.2 ст.185.3 УК РФ), коммерческий подкуп (ч.4 ст.204 УК РФ) и другие.

Также возможно будет применять штраф в качестве основного наказания за 11 составов преступлений, а исправительные работы можно будет назначать за 12 составов преступлений. По 118 составам преступлений отменен нижний предел наказания в виде исправительных работ и ареста. Кроме того, усложнен процесс замены условного срока реальным при совершении нового преступления небольшой или средней тяжести. Вас, также, возможно, не посадят за незаконное предпринимательство, клевету, нарушение тайны переписки и телефонных переговоров, кражи, грабежи и разбои. Это конечно немного пугает, особенно что касается “легализации” краж и грабежей, но вполне координируется с общемировыми тенденциями. Теперь немного дегтя. Испугаемся мы по настоящему чуть позже.

Численность заключенных в российских колониях может сократиться на треть. Если это произойдет, то нас ожидает неминуемый всплеск преступности. Посудите сами, куда деваться бесчисленной армии освобожденных, если работы на воле им не найти, жилья не приобрести, пособия не получить. Почва для социализации бывших заключенных не подготовлена, и, скорее всего, подготовлена не будет. С этой точки зрения либерализация Уголовного кодекса выглядит популистским шагом, направленным на завоевание популярности среди потенциальных избирателей. Любой революционный закон должен учитывать последствия своего воплощения, а пока этого мы и не видим.

Винченцо Монтелла захватил с собой на предматчевую пресс-конференцию Франческо Тотти. Понятное дело, что без порции вопросов легендарный игрок итальянской команды не остался, сообщает официальный сайт "Шахтера".

- Изменится ли что-нибудь в тактическом подходе команды, особенно в игре в атаке? Есть ли какие-то психологические и тактические особенности?

- Мы приложим максимум усилий для победы, для того, чтобы осложнить жизнь "Шахтеру". Для нас очень важна победа в завтрашнем матче, она очень много для нас значит.

- Завтрашний футбол будет отличаться от футбола, который исповедовали Спаллетти и Раньери: тогда игра команды была очень зрелищной, наступательной?

- Постараемся показать наступательный футбол, коллективно действовать и в атаке и в обороне, чтобы добиться необходимого нам результата.

- В какой форме ты сейчас находишься?

- Я, конечно, зависим от периода сезона, но не так уж сильно. Я готов и завтра приложу все усилия как нападающий.

- Вы рассчитываете забить два гола, для того чтобы иметь шансы на проход в следующий раунд?

- Действительно, игра очень важная. "Шахтер" хорошо держится на поле, но нам нужно будет переломить ход игры в нашу пользу.

- Завтрашний матч очень важен, не только чтобы пройти дальше в Лиге чемпионов, но и в целом для клуба. Ваше мнение об этой игре?

- Все будет зависеть от наших совместных усилий, личной ответственности каждого игрока. Я постараюсь сделать все, чтобы команда играла в атакующий, быстрый футбол. У нас есть достойные игроки, и мы надеемся на победу.

- В нынешнем сезоне у "Ромы" есть неприятная традиция: вести по ходу в два мяча и больше, но затем упускать победу в матче...

- (Смеется.) Мы надеемся удержать завтра 2:0, а там посмотрим.

- Будете ли вы держать в голове предстоящий матч с "Лацио"?

- Сперва нужно обыграть "Шахтер", а потом уж думать о "Лацио".

- Поменялась ли игра команды после смены главного тренера, или стиль игры Раньери по-прежнему превалирует?

- Новые требования к футболистам существуют, это заметно из последних матчей команды. Мы стараемся играть с силой и напором в атаке, будем надеяться, что это никуда не пропадет и в завтрашнем поединке.

- Если бы была возможность выбрать победный матч, то какой бы ты выбрал: завтрашний или дерби с "Лацио"?

- Я бы выбрал дерби.

- Франческо, ты работал со многими наставниками за свою карьеру. Каково твое мнение о Винченцо Монтелле?

- Я начинал играть с Монтеллой еще 20 лет назад, мы с ним в хороших отношениях не только на поле, но и вне его. Из него получится великий тренер, он очень хорошо разбирается в тонкостях игры и обучения молодых футболистов. Думаю, что мы будем следить за ним, помогать. Он будет великим тренером.

- Каково твое мнение: с новым тренером "Рома" может измениться в лучшую сторону, стать вновь одним из лидеров итальянского футбола?

- Любой тренер должен учиться. Монтелла также учится, несмотря на его солидный опыт игрока. Его огромное личное желание и участие может помочь вывести "Рому" на новый уровень.

Мария Сергеевна Красовицкая – старший преподаватель кафедры литургического богословия в Православном Свято-Тихоновском Университете, автор курса лекций по литургике.

В будние дни Великого поста и в дни малых постов, когда совершается служба с Аллилуйя, а также в те дни года, когда вечерня служится во второй половине дня (например, Рождественский и Крещенский сочельник), Устав назначает совершение великого повечерия. В первые четыре дня Великого поста великое повечерие совершается с чтением канона прп. Андрея Критского, причем он разделен на четыре части.

Чин великого повечерия состоит в основном из псалмов и распадается на три части. Первая часть включает шесть псалмов и яркое песнопение С нами Бог из книги пророка Исайи. Вторая часть также включает псалмы и взятую из 2 книги Паралипоменон молитву царя Манасии. В третью часть входят псалмы и славословие, после которого поется Богородичный канон и особое песнопение «Господи сил, с нами буди…» со стихами 150 псалма. Устав указывает петь их «велегласно и косно», т.е. очень громко и медленно.

В первые четыре дня Великого поста на великом повечерии назначается канон Андрея Критского, но не в заключительной части, а в самой первой. Начинается служба так: «Благословен Бог…» обычное начало и 69 псалом, который находится в третьей части великого повечерия, но в эти четыре дня переносится на начало, и тогда на своем обычном месте уже не повторяется. После 69 псалма сразу следует чтение канона прп. Андрея Критского.

Великий канон — это чудо всей церковной гимнографии, это тексты удивительной силы и красоты. Начинается он текстом, обращенным ко Христу: «Откуда начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию?» — с чего же начать мне каяться, ведь это так трудно. Затем следует знаменитый тропарь: «Гряди, окаянная душе, с плотию твоею. Зиждителю всех исповеждься…» Удивительные слова, тут и христианская антропология, и аскетика: плоть тоже должна участвовать в покаянии, как неотъемлемая часть человеческого естества.

По своему содержанию Великий канон представляет собой беседу кающегося с собственной душой и с первых же слов следует обращение к своей душе : «Гряди, окаянная душе, с плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься, и останися прочее преждняго безсловесия, и принеси Богу в покаянии слезы». Своего апогея эта беседа с душой, постоянные уговоры ее, призывы покаяться, достигают в кондаке, который поется после 6 песни:

«Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися, воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый, и вся исполняяй».

К основным особенностям Великого канона мы должны отнести очень широкое использование образов и сюжетов из Св. Писания, как Ветхого, так и Нового Завета. На этих примерах постоянно происходит увещание души — вспомни этого праведника, он так угодил Богу, вспомни этого праведника, он так угодил — ты ничего подобного не сделала.

В первых же тропарях воспоминаются Адам и Ева, вспоминается великое множество библейских персонажей: Моисей, Аарон, Авраам, Иосиф. Об одних говорится в положительном смысле, о других в отрицательном, кому-то нужно подражать, а кому-то нет.

«Колесничник Илия, колесницею добродетелей вшед яко на Небеса, ношашеся превыше иногда от земных. Сего убо, душе моя, восход помышляй» — помышляй, душа моя, о восхождении ветхозаветных праведников.

«Гиезиев подражала еси, окаянная, разум скверный всегда, душе, егоже сребролюбие отложи поне на старость, бегай геенскаго огня, отступивши злых твоих» — хотя бы в старости отринь сребролюбие Гиезии, душа, и оставив свои злодеяния, избегай геенского огня.

Как видите, тексты довольно трудные, поэтому к восприятию Великого канона необходимо заранее готовиться.

В заключительной песни первого дня после всех воспоминаний следуют тропари удивительной силы: «Закон изнеможе, празднует Евангелие, писание же все в тебе небрежено бысть, пророцы изнемогоша, и все праведное слово: струпи твоя, о душе, умножишася не сущу врачу исцеляющему тя» — нечего вспоминать из Ветхого Завета, все бесполезно. Буду приводить тебе примеры из Нового Завета, может быть, тогда ты покаешься: «Новаго привожду ти писания указания, вводящая тя, душе, ко умилению: праведным убо поревнуй, грешных же отвращайся, и умилостиви Христа молитвами же и пощеньми и чистотою и гонением».

Самые страшные грешники покаялись и придут в Царство Небесное прежде тебя: «Христос вочеловечися, призвав к покаянию разбойники и блудницы: душе, покайся, дверь отверзеся Царствия уже, и предвосхищают е фарисее и мытарие и прелюбодее кающийся».

Великий канон, всеми средствами подвигая нас к покаянию, в последних тропарях как бы открывает нам свою «методику»: как я с тобой беседовал, душа, и праведников ветхозаветных тебе напоминал, и новозаветные образы тебе в пример приводил, и все напрасно: «ихже не поревновала еси, душе, ни деянием, ни житию: но горе тебе, внегда будеши судитися» — горе тебе, когда предстанешь на суд!

В конце великого повечерия положен чин прощения, похожий на тот, который совершался в неделю вечера. Указано после последних молитв великого повечерия: «Творит предстоятель поклон земный, глаголя братии: благословите отцы святии, простите ми грешному, елика согреших словом, делом и всеми моими чувствы». Братия: «Бог простит тебе, отче святый».

Так богослужение первой седмицы вводит нас в Великий пост, воспитывает, вдохновляет, увещевает, направляя на постный подвиг.

Президент Беларуси Александр Лукашенко не видит необходимости в возвращении в Минск посла США в том случае, если он будет продолжать оказывать помощь белорусской оппозиции.

"А зачем нам посол, который организовывает акции "пятой колонны"? Предназначение посла - улучшать отношения между государствами, а не нагнетать", - заявил А.Лукашенко в интервью "Вашингтон пост".

Он не сомневается в том, что покинувший Минск американский посол оказывал помощь, в том числе финансовую, белорусским оппозиционерам. "Я не думаю, я знаю. Я - президент страны и я знаю это", - заявил президент. "И потом, кто вам мешает присылать своего посла в Беларусь? И вообще, зачем в Беларуси американский посол, если вы не хотите сотрудничать с нашей страной? Чем он будет здесь заниматься? Деньги привозить "пятой колонне"? Нам это не надо", - подчеркнул белорусский президент.

А.Лукашенко также усомнился в американской демократии. "Скажите мне, пожалуйста, уважаемая представитель демократии, зачем вы разрушили Ирак? Это международное преступление. Почему вы за это не отвечаете? О какой после этого можно говорить демократии, если убиты тысячи не только иракских граждан и других, но погибли тысячи американцев. А у них дети, семьи", - сказал А.Лукашенко. Он также добавил: "А что творится сейчас в Ираке, в Афганистане, где главную скрипку играет "демократическая" страна? А как вы отреагировали на то, что вашу коллегу журналистку изнасиловали прямо на площади в Каире недавно?", - спросил глава белорусского государства.

В ответ на это представитель "Вашингтон пост" заметила: "Это страшно, но это совершили египетские граждане".

"Да, но вы их по плечу хлопаете, они у вас друзья. Почему вы не заняли жесткую позицию? Где ваша правда? Вы боитесь, потому что вы видите там свои интересы. И вам надо устанавливать отношения с теми, кто сегодня в Египте и в других странах арабских после революции придет к власти. И глубоко наплевать на то, что там изнасиловали вашу коллегу - гражданку Соединенных Штатов Америки. Вот ваша демократия и правда", - заявил А.Лукашенко.

По его словам, "если бы это случилось в Беларуси, вы бы уже нас размазали по всей планете. Может быть, и войска бы ввели, или крылатые ракеты сюда послали для того, чтобы демократию какую-то навязать". "Вот, американская демократия - двуликая, может, трехликая", - сказал президент.

Он заявил, что "у вас одна демократия для России и для Беларуси, у вас другая демократия для Европейского союза, третья демократия для Китая, четвертая - для Ирана, Венесуэлы. И пятая демократия, как оказалось сегодня, для Израиля, и шестая - для арабской дуги. Вот ваша демократия", - сказал А.Лукашенко.

Он также отверг упреки в том, что в Беларуси все находится под контролем властей. "А вы не контролируете в Америке всë и вся? Вы, по-моему, в Америке сегодня даже передвижение крыс контролируете. И я вас за это не упрекаю. Не упрекаю, знаете почему, потому что вы хотите обезопасить свой народ. И вы правильно это делаете", - отметил А.Лукашенко.

Президент также спросил: "Зачем вы на базе Гуантанамо без суда и следствия держите тысячи заключенных? Отпустите их". В свою очередь представитель "Вашингтон пост" сказала, что "это не то же самое. Это те люди, которые пытались взорвать Всемирный торговый центр".

"А вы откуда знаете, что они пытались взорвать? Это только суд должен сказать. Это недемократично. Вот вам написали в газетах, вы прочитали и в это верите. Но в демократическом государстве это может сделать только суд, такое заключение. И даже не журналист, даже такого высокого уровня, как вы", - заявил А.Лукашенко. "Какая же это демократия? Вы обещали закрыть эту базу, как анахронизм прошлого. Почему не закрыли? Немедленно надо закрыть! Потому что это, как вы сказали в мой адрес, плохой сигнал международному сообществу", - сказал А.Лукашенко.

Белорусский президент заявил, что США еще "аукнется" то, что произошло в Тунисе и Египте. "И очень сильно. Это образец беспринципности и двуликости политики Соединенных Штатов Америки. Лучше там не будет. То, что радикализируется вся арабская дуга, американцам мало не покажется", - отметил А.Лукашенко. "А вы еще хотите и в центре Европы переворот устроить - в Беларуси. Думаю, с нами лучше сотрудничать, чем нас переворачивать", - сказал белорусский президент.

А.Лукашенко также выразил недоумение по поводу преследования основателя сайта "Викиликс" со стороны США. "Чего же вы затеяли возню с этим Викиликсом. Как его?… Асанжем? Вы же демократы. Зачем вы хотите посадить человека за решетку? Он опубликовал факты, то, что ему стало известным. Что он неправду написал? Где неправда? Правда. Вам это не нравится. Вы начали кампанию травли этого человека, чтобы экстрадировать в США и, как я читал в ваших газетах, приговорить его к смертной казни", - отметил А.Лукашенко.

"Это не мы, это правительство США делает", - заявила американский журналист. На что А.Лукашенко сказал: "Ну, вот, видите. А вы меня упрекаете. Так вы разберитесь со своим правительством, а потом со мной".

Страна замерла в ожидании премьеры песни «Gеt you», c которой Алексей Воробьев будет представлять Россию на «Евровидении» в Дюссельдорфе. Премьера состоится 12 марта на телеканале Россия. В Интернете уже появилась любительская запись нового хита. К сожалению, качество не позволяет по достоинству оценить композицию. Филипп Киркоров – один из немногих счастливчиков, который уже слышал песню. Филипп Бедросович – знаток «Евровидения». Так, он помог занять Диме Билану второе место в 2006 году, а Ани Лорак – в 2008. По мнению короля российской эстрады, у Воробьева есть реальный шанс одержать победу. По крайней мере, место в первой пятерке ему обеспечено. Россия сделала правильный выбор. Алексей – нормально поет, хорошо выглядит, прекрасно танцует. Он должен понравиться европейцам, пишет «Комсомольская правда».